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[随笔] 在江都丁沟中学的诗歌讲稿

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发表于 2017-12-4 08:45 | 显示全部楼层 |阅读模式 发表于 中国–江苏–扬州 电信
在江都丁沟中学的诗歌讲稿  


诗歌的功能

谢谢同学们的热情!今天我所讲述的,都是我多年的思考所得,有些题意,可能你们现在还不能理解,但你们终会有理解的一天,那时,你们将会感谢今天与诗歌的相遇。超过一般人的想象,诗歌不仅是一切艺术之核,它在很大意义上,还是我们的一种生命之核,决定着我们的生命的质量,所谓“诗意的栖居”,就是这一理想,下面,我就从四个方面,简述一下我的理解。

1,诗歌与中国文学。
我们都知道,中国文学的两大源头一是《诗经》,一是屈赋,已成为全人类共同的文化遗产。以世界文学的眼光来看,可以毫无疑问地说,中国是一个诗歌大国,中国人最为擅长的是诗歌创作,诗歌在中国人的日常生活中无所不在,春节时家家户户门前的对联是诗歌,书法家挥毫的诗歌,乃至好的广告词,酒桌上的段子,都是诗歌。屈原以下,曹植,陶渊明,王维,李白,杜甫……一长串辉煌的名字闪耀在中国文学史上。中国文学史上,将体裁的划分过细,如赋,诗,词,曲等等,往往见小不见大,模糊了许多诗与诗人的形象。如以世界性的文学眼光来看,人们称道的先秦散文,《庄子》可看作散文诗,《老子》是哲学诗,《论语》是格言诗。人们熟悉的唐宋八大家,实际上绝大多数是大诗人,韩愈,柳宗元,欧阳修,苏轼,都首先是大诗人,而他们的那些名篇,如柳宗元的《小石潭记》,欧阳修的《秋声赋》,苏轼的《前后赤壁赋》,其实就是散文诗。而那些随笔体的,或思想性的散文,在中国文学史上其实是很不发达的,如果与蒙田,伏尔泰,卢梭,帕斯卡尔,叔本华那些西方大家的文章放在一起,是不好比的,实际上对我们今天的读者也失去了兴趣。
至于中国的戏剧,我们同样应以新的眼光来进行梳理,诗歌史上,历来将唐诗、宋词、元曲并称,但对于元曲的内涵,却一直存有分歧。依我个人的理解,元曲作为一种诗性文学,实应包含小令、散套,与杂剧这两大部分,小令、散套作为“词”的一种延伸,归入纯诗体应无疑义,但仅以元小令、散套来与唐诗、宋词鼎足而三,无论是一流诗人的数量,还是作品的总体分量,皆明显不足。至于元杂剧在诗歌史上,却一直被推在“边缘”状态,没有受到认真对待,实为诗歌批评的失策。其实元杂剧在很大程度上,相当于西方文学中的诗剧,而且比西方文学中的诗剧还要近乎诗。如英国诗剧的主体构成就是一种素体诗,如莎士比亚的剧作,我们常见的朱生豪的译本改写成了散文体,但在英文中,它的主体是以诗体写的,相当于元杂剧主体构成的散曲部分,这散曲部分,不仅是剧中人物的歌唱,同时也可以作为诗歌来阅读,朗诵,最好的元杂剧往往不以戏剧冲突胜,更像是一部由歌唱的抒情诗组合而成的大型叙事诗。因此,林语堂曾说,中国戏剧作品的大部分是属于诗的,尤其今天,元杂剧、明清传奇这些中国的古典诗剧,它们的原本已基本失去了舞台演出的可能,更属于一种案头阅读的诗的文学了。英国文学史中,讨论戏剧时,把莎士比亚的诗剧请进来;讨论诗歌时,同样把莎士比亚的诗剧请进来。并且英诗的选本中,亦有适当的篇幅给了诗剧中的华彩部分。

2,诗歌与写作
我们都知道,在整个世界文学史上,诗歌都是源头,散文,小说,戏剧等体裁,都是后来从诗歌中剥离发展出来的。任何一个想从事写作的人,如果不返回这个源头,接受其洗礼,他的写作是不可能达到一个高度与境界的。托尔斯泰说一天不读诗就一天不能过,马克思年轻时曾想做一位诗人,并写了许多诗。他们在别的文体上的巨大成就,都是与对诗歌的热爱分不开的。如果一个人对诗歌没有感觉,这诗歌无论是古典诗现代诗,那他肯定写不出好的散文。唐宋八大家,散文写的最好的五位都是诗人,韩愈柳宗元欧阳修苏轼王安石都是大诗人。现代文学史上的大文豪鲁迅,本质上就是一位诗人,他的散文诗《野草》,至今仍是诗歌史上的一个高峰,鲁迅的旧体诗也写的很好。鲁迅的杂文为什么至今没有人写到他的水平,就是因为鲁迅首先是一位大诗人,他的杂文里是诗核,是的核心,所以别的所谓杂文家始终无法企及鲁迅。沈从文,一开始也是写新诗的,后来转向了小说,他的小说写的那么诗情画意,语言那么纯美,都与他的一开始写诗分不开的。这样的例子比比皆是。
由于种种的原因,以及评分的难度,我们今天的高考不考诗歌,但同学们切记,高考不考诗歌,但不能由此远离诗歌,甚至恰恰相反,要亲近热爱诗歌,因为这决定着你能否真正写出好的文字,好的文章。诗歌对散文写作其实是一种训练,一,训练他的语感,行文的节奏的感,旧体诗词的里的格律对语感,节奏感的训练就不用说了,在新诗里面,一种鲜明的脉动,鲜明的语感,节奏感,同样是决定性的,它们的训练,无疑会使散文的写作形成一种行云流水的风度,以及整体的协调感。二,训练他的语言的精炼,精干,因为在一首真正的诗中,是不能容许不必要的废话,多余的语言的,懂得诗歌,将会使你懂得如何修改自己的文章,锤炼自己的文章。三,思维能力与想象力的训练,诗歌,它不仅仅是一种情感的抒发,更高意义上的诗,还是一种思想思维的不断发展,进行,以及这种思想思维控制下的想象力的腾飞,外国大诗人歌德,泰戈尔,中国大诗人李白,杜甫,王维的诗,都具有这样的特征,而能具有这样特征的散文,小说,肯定是一流的。

3、诗歌与素质及人生
现在很多学校提倡素质教育,依我的理解,真正的素质教育,应是一种思维能力与想象能力的教育,审美的教育,或者说,就是一种创造力的教育。为什么中国的学生进入大学以后,或社会以后,往往不如西方的学生,其实就是一种思维能力与想象能力的欠缺。而这些诗歌都可以给与你,那种由一个词触及另一个词的联想,一句引起另一句的想象,然后发展成一个完整的诗章,在此中的训练中,你们的思维能力和想象力将会得到很大的提升。
实际上,无论你们以后从事何种事业,诗歌给予激情,想象力,思维能力,都是有不可估量的。即使似乎离政治似乎很远的政治,历代的有作为的帝王,如汉武帝,隋炀帝,唐太宗,乾隆等,都是诗人,近代的毛泽东就更不用说了,诗歌给与的激情和想象力,都是创造事业的基本条件。
而对于我们个人的生活来讲,即使不写诗,热爱诗歌亦是有着不可估量的价值的,中国本土一直没有产生严格意义上的宗教,而几千年来的中国诗歌,实际上在很大程度上取代了这方面的需求,人生的苦难,命运的坎坷,亲友的离散,都是寄托于诗中,并得到解脱。否则,中国人的人生将会失去平衡。看看当下这个浮躁,茫然不知所从的社会,许多人生活的很痛苦,就会知道失去了诗歌安抚的社会是多么可悲。当然,我这里并非贬低其它艺术的作用,但相比较而言,诗歌是最便于人生携带的一种思维,一个精神世界,一张纸,一支笔,或手机上就可以从容进行,且不那么冰冷,抽象,给予着我们的人生以一种情感的温暖与慰藉。因此,抽出一些时间来认真学习诗歌,对人生的精神世界的丰富,生活的平衡,实有着不可估量的好处。
4,诗歌与情商。一个人如欲在社会有所成就,不仅需要智商,还需要情商,尤其对于现代社会,情商将愈来愈重要。了解对方的心理,了解自己真实的生命需要,在与他人的配合中取得自己的成功,这是一种真正的大智慧,而不是市侩式的小聪明。实际上,这些都可以从诗歌中得到教益,在表达表现人类微妙复杂的情感方面,诗歌自有着别的艺术无法比拟的优势。热爱诗歌,将使你们更好地理解这个世界,相处这个世界,并提高这个世界的精神层次,使这个世界最终抵达诗意地栖居的美好境界。

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