探访仪征古迹之三茅王家祠堂（二）

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《探访仪征古迹之三茅王家祠堂（一）》发布后，反响热烈，不少热心的朋友将此文转给与三茅王氏和高邮王氏相关人士，他们也积极与我联系，提供了不少线索，我自己还于2017年11月10日亲自前往高邮王氏纪念馆，试图寻找更加直接的证据。
【高邮王氏纪念馆】

先说一个题外话，前文所述在白羊山出土的王元朗墓碑，其后人看到文章后与我联系，告诉我这个王家也是有祠堂的，在朴席乌塔沟，属于塔影村王庄组，并发来了王家祠堂和王氏家族的相关资料，很有意思，我想以后找个机会去塔影村看看，并将他们发来的信息整理成另一篇王家祠堂探访记。

以下是后来我获得的三茅王氏的信息：

一是南京民政局发给杨庭英的 “病故军人家属定期抚恤金领取证”，病故军人姓名为“王芝龙”，即王保贞，生卒年为1920-1945.8，还有白下区民政局发给杨庭英本人的“烈属军属革命伤残军人优待服务证”，结合前文所说的王苙龙（王全贞）烈士证，可以证明“大少爷”和“二少爷”这弟兄俩革命烈士的身份。

【抚恤金领取证】

二是在高邮的王氏后人王孝敏，提供了手抄家谱的截屏，从中可以看到，王保贞、王全贞的父亲叫王秉忠（尧卿公），祖父叫王恩灜，曾祖叫王彦和。

王彦和是王引之的次子。

【王孝敏提供的家谱】

这里可以很清楚地看到，仪征三茅王氏，确实是高邮王氏的一支。

高邮地方文史研究者王庆山先生给我提供的高邮王氏族谱部分截屏，是经过整理后的电子版，同样显示仪征三茅王氏是王彦和一脉。

【王庆山提供的王氏族谱】

三是王孝敏十二月初给我发来了王彦和墓在仪征乌山的家谱截屏。

【王彦和墓在仪征乌山】

高邮王氏的先祖是明初由苏州府被迁至高邮的，式微七世（迁来后的一到七世都没有大作为），第八世王应祥研究《尚书》，第九世王开运在乡教书，第十世王式耜（sì）“仅中副车”，就是副榜贡生，这是在乡试没有中举，被选出的优秀落榜生，可入国子监读书肄业，理论上可以做小官。第十一世王增禄拔贡（考取国子监的生员）。至此，高邮王氏尚未出现大人物。九、十、十一世皆葬天长石梁镇。

第十二世王安国（1694-1757），字书臣，号春圃，康熙五十六年中举，雍正二年进士，殿试第二名（榜眼），乾隆二十年任吏部尚书，二十二年去世，谥文肃，墓在天长十八集镇石龙村。有《王文肃公遗文》传世。

第十三世王念孙（1744-1832），字怀祖，号石臞，乾隆四十年（1775）进士，官至直隶永定河道。嘉庆四年（1799）任职吏科给事中期间，首劾大学士和珅。道光五年（1832）去世，墓在六合冶山镇东王庙村。精于训诂，有《广雅疏证》、《河源纪略》、《读书杂志》、《王石臞先生遗文》等传世。

第十四世王引之（1766-1834），字伯申，号曼卿，嘉庆四年（1799）进士，一甲第三名（探花），道光七年（1827）任工部尚书。道光十四年去世，谥文简，墓在天长金集镇谕兴社区。精于训诂，有《经义述闻》、《经传释词》、《王文简公文集》传世。

由于王念孙、王引之在训诂学等领域的突出贡献，被誉为“高邮二王”。

王引之有四个儿子，王寿昌、王彦和、王寿朋、王寿同。

王寿昌（1792-？），字子仁，号晓斋，以父荫授户部主事，官至广西按察使（《伯申府君行状》）。墓在天长釜山。
王彦和（1794-1855），字子美，应顺天乡试未中，取誊录官，道光二年派陵工监督，竣工后以直隶州知州用，授广西郁（玉）林州，二十年任玉林知州，二十一年任广西太平府知府，二十六年任安徽宁池太广道，二十九年署安徽按察使。咸丰二年因剿太平军奉旨军营差遣，往浙江调办徽州善后，旋病卒。有《养余室杂著》传世（《光绪再续高邮州志》卷四人物志政事）。墓在仪征乌山。

王寿朋（1795-1823），因生命短暂仅29岁，没有记载。

王寿同（1804-1852），字季如，号子兰，道光二十六年（1846）进士，咸丰元年署湖北按察使，二年太平军攻武昌，王寿同赴武昌襄办军务，十二月初四城破，寿同及子恩晋殉难，谥忠介。有《观其自养斋烬余录》、《贩书偶记》传世（《清史稿》卷三百九十五、《光绪再续高邮州志》卷四人物志忠烈、《碑传集补》《高邮王氏遗书》）。墓在邗江甘泉街道万家山。

仪征三茅王氏，系王彦和之后，这已从家谱得证。王彦和生有五子：恩宽、恩沛、恩江、恩灜、恩海，三茅这一支是其四子恩赢所出。

王引之→王彦和→王恩灜→王秉忠→王保贞、王全贞

三茅王家祠堂是王家哪一辈所建？从谁开始迁居到仪征来的呢？

王章涛《王念孙王引之年谱》援引陈奂《师友渊源记》记载：“（引之）薨于位，其仲子彦和，筑专祠于仪征，属为之篆额”。王氏家谱也指出：王彦和本人葬于仪征乌山。

由于有关资料相对不足，尚不能确认王彦和当年在仪征所筑王引之专祠就是三茅王家祠堂，毕竟专祠与祠堂是有区别的，且三茅离王引之墓（谕兴），有18公里，路途远了点，祭祀不方便。所以，暂不认为三茅王家祠堂是王彦和所建。

笔者分析，三茅王家祠堂，很大可能是王彦和的第四子王恩灜（大少爷的祖父）所建。其理由：

一是王彦和对仪征比较了解，从他为王引之在仪征建专祠和逝后葬在仪征乌山可证。他本人官至道员，符合单开门户的条件。这和阮元嗣长子阮常生官至道员，逝后葬仪征白羊山是一个道理；

二是从给我提供家谱的高邮王氏后人谱系看，他们是恩宽和恩江系列的，同属彦和一支，所以祠堂虽有可能是王彦和所建，但迁仪不可能是彦和本人，只能是恩字辈以下的人；

三是龙河王佐世的父亲王义贞，显然与大少爷王保贞不是亲兄弟，王义贞的父亲就不可能是王秉忠（尧卿公），只能是王秉忠的弟兄，同为恩赢之子。经查，恩赢确实有三个儿子，显忠、廷忠、秉忠。由于仪征存在忠字辈不同的支系，只能上推到恩字辈。

至于王恩赢为什么选址三茅，他哪来的经济实力建“九十九间半”，他本人从事什么工作，这些还有待于进一步的考证。但对仪征三茅村而言，能够挖掘出王引之后代迁居三茅并建祠堂这么一个题材，已是很大的收获。对仪征三茅龙河等地的王氏后人而言，弄清了自己的谱系，应该是很圆满的事，毕竟，高邮王氏是令人敬仰的国学大师，是他们非常值得骄傲的祖先。

相关链接：《探访仪征古迹之三茅王家祠堂（一）》

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