永和禅寺的前世今生

wuchen · 发表于 2018-5-2 21:24

唐代的仪征县城一带，叫白沙，运河从这里入江，江岸还不像今天那么远，也不太稳定，常有水患，影响通航和人民正常生活，景龙三年（709，唐中宗李显的年号），来了一位“泗州僧”，决心在这里修建七级佛塔。

这位“泗州僧”的姓名和法号已不可考，但是佛塔是他倡议修建的。县志记载他“道行精严”，具备“大法眼”，为什么选择了在此地建塔？原来，唐代仪征已经是漕运枢纽，南方各省的粮食经长江从仪征中转进运河，由于当时这里还是长江入海的喇叭口，广陵潮波涛汹涌，船舶运输风险很大，翻船搁浅事故频发，泗州僧考察本地山川地势、风水形胜，认定必须建宝塔镇水压邪，保一方平安。于是就在这里建起了七级浮屠，并且在塔后澄江桥附近创建了永和庵。

从景龙三年算起，永和庵创建至今，已有1300多年的历史，其间经历了多次变故，《道光重修仪征县志》记载较大的变故有：

唐朝景龙三年（709），泗州僧创建。

北宋崇宁（1102-1106）中，僧道坚复建，赐名“报恩光孝禅寺”。

北宋政和（1111-1117）中，改名天宁禅院，后面还有个楞伽庵。

南渡后（1126），迭经兵火，寺塔俱毁。

南宋绍兴年间（1131-1162），更号天宁万寿禅寺。其后经乱，寺塔俱毁。

明朝洪武初年（1368-1398），僧法刚复建，塔下塑僧像，志第一开山。

明朝永乐初年（1403-1424），智韶继葺宝塔、道常增建殿堂、塔廊。

明朝嘉靖（1522-1566）中，僧会、佛衡重修，增饰重门，岿然丛林之胜。

明朝嘉靖四十四年（1565），浮图灾，僧法成、法晟重加修造，易以金锥。

清朝顺治十二年（1655），众商江汉吉等重修。

清朝康熙二十三年（1684），塔又焚，二十七年（1688）重建。

清朝康熙五十六年（1716），程志伐重建佛殿。

清朝乾隆十七年（1752），僧性善暨邑人方嶟、方元鹏等建藏经楼、方丈室。

清朝乾隆三十五年（1770），知县卫晞骏新拓山门地基，以肃岁时朝贺；僧圆智募修观音殿，并增建楼五间。

清朝乾隆三十八年（1773），修塔。

清朝乾隆四十七年（1782），募建大悲楼、地藏楼。

清朝乾隆四十九年（1784），重修佛殿及廊庑，塔亦新之。

清朝嘉庆九年（1804），僧慧白募修塔及山门。

清朝道光十九年（1839），李玉禄、郑兆颖等率僧昌持，募众绅商，督修宝塔、前后殿宇，张式均装塑佛像金身寺内，又并收水月庵作下院。

1994年版《仪征市志》记载，清朝同治三年（1864）太平天国后，海一方丈、法慈监院、僧了缘重建天宁寺。

至清朝光绪年间，有天王殿、地藏殿、观音殿及藏经楼、寮房、客堂、方丈室等房屋182间。民国时期，常住寺僧近20人，有寺田712亩。

看了这长长的修建清单，感受到了僧众信徒们的坚定信仰和屡毁屡建的不屈意志，也领略到了世事变幻沧海桑田的无奈，真是佛主欲问兴衰事，一样悲欢逐逝波啊。

天宁寺（永和庵）今已不存，但天宁寺塔却巍然依旧。宝塔位于仪征市区工农路与前进路交汇处，西北方向与鼓楼隔河相望，西侧有仪征文化名人盛成故居，东邻仪征古代著名文化遗址仪征县学和乐仪书院。天宁寺塔的塔身外部原来为正八面形仿楼阁形状，每层都有回廊，塔体内部为正方形，层层收缩，交错上升，原有刹件、腰檐、平座等，可惜已毁，现仅存一砖筒塔身，原塔高近70米，现高47.2米，仍为江苏省境内最高宝塔，是来仪征观光的必到之处。2002年10月，天宁寺塔被江苏省政府公布为第五批省保单位。
天宁寺塔.jpg

【天宁寺塔】

一千三百多年的历史，留下了美丽的故事和优雅的诗篇。

帅国华《真州史话》介绍，与天宁寺关系最为密切的名人是苏东坡，他老人家一生到真州至少有三次，第一次来就与天宁寺结下了不解之缘。那是宋神宗元丰七年（1084）八月，这一年苏轼离开了谪[zhé]居五年的黄州到了金陵，与两次罢相、寓居半山园的王安石相会，又应朋友之邀到真州小住，苏轼在给王安石的一封信中说，我开始想在金陵买田，以便时常陪您散散步，在钟山脚下养老，没能如愿。现在在真州一住已有二十多天，每天萦绕在脑海里的事，还是买田，这回不知道能不能成。在真州置业也蛮好的，如果买成了，我在真州安家，坐船来往金陵很方便，见到您就不是难事了。从这封信可见，苏轼曾打算定居真州。后来他另一个朋友滕元发任湖州太守，为苏轼在阳羡（宜兴）物色了一块地，劝他去宜兴定居，所以苏轼改变了在真州定居的主意。

苏轼全家暂住在真州州学里，他本人还到真州天宁寺后面的楞迦庵僧舍里抄写《光明经》，隔壁的墙院内有一口水井，苏轼闲暇时打这井里的水煮茶，“喜其清甘”，感觉很好，为此井题名：“慧日泉”。

这个慧日泉至今还在，只是天宁寺解放后变成了油米厂，改开后变成了“近水楼台”楼盘，慧日泉被圈至该楼盘内的一个角落里了，不认真寻找您还就找不着。临街的饭店原来起个名字就叫慧日楼饭店，曾经红火了好一阵子。
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【慧日泉】

1994年版《仪征市志》人物篇，介绍了天宁寺了缘和尚的故事，全文如下：

僧了缘（？-1938），原名法果，号展空。出生于直隶保定农家，俗姓陈。生性鲁，拙于言，入塾识字过目不忘，且膂（lǚ）力过人，喜听佛家事。道光元年（1821）入河北慈云寺披剃为沙弥，经两年受戒为僧。研习法华、金刚等经有造诣。南游河南登封县参谒名刹少林寺，学习五拳十八式武艺，练罗汉真功，均得神髓。道光二十年，到淮安旦灯寺挂单，任职十余年，收录弟子甚众，渡江到宝华山慧居寺求第二次戒，苦修数年。

太平天国军兴，避战乱，为行脚僧，云游各地名山。经过仪征天宁寺，时寺已毁于兵火，海一方丈、法慈监院邀请了缘共同重建天宁寺。了缘带头做粗活重活，搬运砖木土石，夜晚担负守卫。竣工后留在本寺，负责僧寮房，新来僧众不知其法名法号，因是寮房元首，都喊他为寮元，以后遂谐音为了缘。

他住寺内天王殿旁一间小屋内，每天只吃中午一餐，专管开关大门和打扫寺内外大院，并种菜提水。每天手执弯勺，在大街小巷把地面破砖碎瓦不停地撂到路旁乱砖堆上，直至一百多岁，每天扫街拾砖不息。

民国初年，一日晚上了缘作少林武术表演，如蛱蝶穿花，飞走跳跃，令人目不暇接，又善打金钱镖，能以铜钱于百步外掷灭烛火，而不碰坏蜡烛。好事者于深夜把天宁寺内东西两只石井栏（每只300多斤）和八九百斤重巨石堵住寺门，了缘一臂挎一井栏送还井口，巨石亦被背回原处。

天宁塔上长一大树，眼看要挤坏塔顶，方丈对了缘讲及此事，几天后，塔顶大树居然不见了。

民国二十七年（1938）八月二十四日夜，了缘圆寂，面色宛如生前。检点遗物，发现其年轻时出家戒牒上盖有许多州县官印和各寺院印记，注明其出生于清嘉庆六年（1801），由此得知了缘享年138岁，出家为僧118年，在仪征天宁寺72年。遗体火化后葬于新城北面天宁寺祖茔，并立碑坟前，碑文为鲍贵藻所撰，碑现存市文化馆。

县志上记载了三首天宁塔的诗。

戴桐（宋末元初说文大家）诗：
丹峰千尺插青天，此日招携历绝巅。
面面翚飞闲日月，重重硉兀锁云烟。
南来王气金陵满，东下长江碧汉连。
披豁翛然尘虑涤，恍疑身在斗牛边。

廖道南（？-1547，蒲圻人，明朝正德十六年1521进士）《登塔》诗：
宝镜开名胜，招提隐化城。
回栏飞白日，复磴走元英。
二水浮沙渺，三茅鹤洞明。
参差万楼阁，天外落鲸声。

陈沂（1469-1538，上元人，明朝正德十二年1517进士）诗：
我昔真州寺里游，曾登雁塔临高头。
上瞻西北星辰满，下俯东南江汉流。
一从驾鹤瀛洲去，缥缈飞楼十年住。
回见红尘隔彩霞，至今犹记题诗处。

历史的规律告诉我们，每逢政通人和、国泰民安的太平盛世，重修或修缮寺庙，就会被提上日程、付诸实施。仪征天宁寺解放后改成了油米厂，2003年左右被全部拆除（宝塔尚存），原址上建成了“近水楼台”楼盘。随着人民生活水平的提高，信教群众要求重建天宁寺的呼声也日益高涨，然而在原址上复建，已是不可能的了。

两园（2018第十届江苏省园艺博览会、2021世界园艺博览会）落户仪征的喜讯，为重建天宁寺提供了契机，经过数年筹划，重建终获批准。2017年2月，中国佛教协会副会长、山西五台山妙江大和尚应邀来到仪征枣林湾考察，他建议，恢复天宁寺在唐朝初建时的名称，并欣然提笔：“永和禅寺”。

2017年4月，由妙江大和尚亲自推荐、曾在全国多地寺院参学并任山西省佛教协会副秘书长的惟证法师，郑重地接过仪征市佛教协会的聘书，正式驻地永和禅寺，推进寺院的规划建设。

以惟证法师为首的筹建处给出的建设方案：寺庙背靠大铜山，面临白鹭湖，总体建筑风格沿用唐风，绿化美化与枣林湾即将举办的世界园艺博览会风格一致，充分体现江南园林特色。
规划图.jpg