叶橹先生序《庄晓明哲理诗集》

江都诗人庄晓明

叶橹先生序《庄晓明哲理诗集》

有趣而睿智的诗

结识晓明已经30年了。30年来，他是我在扬州的朋友中始终保持联系的一位。虽然这种联系不是很经常，但却是一种很正常的友谊。如今，他已从青年而步入中年，而我则垂垂老矣，正在向终极目标前行。

说以上这些话，并非出于感伤，而是在读了晓明这部集哲思之大成的诗集之后引发的一些联想。晓明之所以认识我，是缘于他是我到扬州后第一个把诗集送到我家，要我为他写序的人。30年来的事实证明，他是真正挚爱诗歌并为之付出极大精力的人。他从一个略显生涩的青年诗人走到日渐成熟的境界，是付出了许多努力的。在我的印象中，他是读书较多而又肯于开动脑筋的人，否则就不可能写出这部哲思的诗集。尤为可贵的还在于，他身置商场而居然能如此静下心来读书写作。他是一个“小富即安”的人，不想把企业做大，能糊口即安于写诗，所以才会有这种成就。

关于他的这部诗集，我不可能做全面的评价。但是我敢于断言，这是一部有精神积累的诗集。在他或长或短的诗句里，凝聚了他数十年对社会现实的观察和思考，特别是他以诗的眼光和角度所作出的一些判断，往往有他独到的体验。他是一个钟情于诗的人，但不像有的人那样给诗加上许多不切实际的光环。且看其《诗行》：

一种平面的容器

试图聚拢些什么

一张撑开的罾网

固执地守着虚无

一队不归的大雁

飞着“人”的惶惑

一柄犁头的黑暗开垦

留下的参差田垄

一架徒然攀登的梯子

期待一双手的承接

一座古老的炼狱

裸露的一行行黑色枯木

诗的无奈，诗的尴尬，甚至诗的残忍，均是他刻骨铭心的体验，生命深处的肺腑之言。作为都是热爱诗歌的人，我有时与他讨论一些诗的问题，彼此也常流露出这些情愫。我有时也跟他半开玩笑地说：你不如多写些诗评诗论之类的文章吧，也许比你的诗更有影响。我这样说，可能出于自身的偏见，但从他已发表的一些论文看，的确是有独到见解的。这也许同时证明着，他之所以写下这么多的“哲理诗”，恐怕也是基于对许多困扰着他而又试图解决和回答的问题的思考吧。

哲理诗之所以得以成立，大概是源于诗人的敏锐感知能力却缺乏严密的逻辑思维和组织能力，所以才以简短而富于哲理的诗行呈现自己的观察和思考。

作为诗人，晓明自然会对自身的“存在感”有许多体察，所以在这部诗集里，他的那些对自身的审视的诗，对向死而生的体验，我以为是写得最入心的。且看《我与世界若即若离》：

我与世界若即若离

游戏着走过世界边缘

我举着一面魔镜

世界在里面或倒映，或变形

当最后的时刻来临

我将把这面魔镜

对准自己——看一块活动的顽石

如何终于定型

这首诗对自身生命过程的审视，表面弥漫着一种冷眼旁观的嘲弄意味，骨子里却包含对奇幻多变的世界的深情凝视。一个有自觉的生命意识的人，不但能够客观地认清世界的本真面目，也能深切地体察到世界的无穷变化中，亦隐含着对人的主体的改变。至于如何定型自身，则是需要大限到来之际才能说定的，

在阅读庄晓明这些哲理诗时，我似乎忽然领悟，哲理不是真理。因为哲理的感悟是一种瞬间性的突击或进入，而非冷静严密思考后的结论。只有从这样的角度阅读哲理诗，我们才能领悟到它的趣味和睿智。庄晓明的“禅意”一辑中的那些“言辞片断”，就充满这一类趣味和睿智。试读其中一节：

他们把世界赶进了一条死巷

却并不准备捕捞

只是高兴地把水搅浑

这是一种对现象的解释吗？这种现象其实是无解的。你只能进入它，无法解答它。

人生如此，社会如斯，诗人的职责似乎在做一个永远的忧虑者，或愤世嫉俗，或安贫乐道，全在自身的选择罢了。那种试图以诗的只言片语一定乾坤的想法，只能是一种幻觉。

晓明的这部诗集是驳杂而睿智的，因而注定了它的某些不那么优秀的诗篇的存在，但同时更因其睿智而获得艺术的价值和定位。我愿意向一切有兴趣于读诗的朋友推荐这部诗集，耐心地读下去，必有益于你身心的健康成长。

                       2017年5月24日于扬州