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发表于 2006-2-11 14:42
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发表于 中国–江苏–扬州–仪征市 电信
[blockquote]引用：
原文由 [B]wuchen[/B] 发表于 [I]2006-2-11 10:24:54[/I] :
子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——论语 季氏篇
[/blockquote]本人生性愚笨，自有幼没读过四书五经，甚至四书五经各叫什么名字也不知道，不过还好，我们生在新中国,长在红旗下，在网络如此盛行的今天，我们就有事百度一下（声明我没收广告费），看了不少网站，总算对这句话有了一知半解。先来转个专家的讲解：
天命之性，真妄难分。所以要畏。大人，修道复性，是我明师良友，所以要畏。圣言，指示修道复性之要，所以要畏。畏天命，是归依一体三宝。畏大人，是归依住持佛宝僧宝。畏圣人之言，是归依住持法宝也。不知天命，亦不知大人，亦不知圣人之言。小人既皆不知而不畏。则君子皆知，故皆畏耳。不知心佛众生，三无差别。不知人心惟危，道心惟微。不能戒慎恐惧。是不畏天命。妄以理佛，拟究竟佛。是狎大人。妄谓经论是止啼法，不知慧命所寄，是侮圣人之言。
圣人就是圣人，简短的几句话，就概括了很多的人生哲理，畏天命，告诉我们顺应天地之道然后为人类造福才是正道，人类把自己凌驾于天地之上，最终结果是灾难的降临。畏大人，就是指导我们要绝对服从上层管理，俗话说，不成规矩不成方圆，而今的“大人”的话均是以规章制度昭示于人，因此畏大人也可理解为要求我们遵纪守规。畏圣人之言，用现在的话来说，就是要听信老人的经验之谈，毕竟是前车之鉴。
不过孔老夫子毕竟是古人了，是古人就会有思想上的局限性，先来听听专家的意见：
孔子三畏中，天命是虚，大人（天子、诸侯、长上），圣人之言是实的，所谓“畏天命”归根到底不过是教人对头上的“大人”命令和书上的“圣人”教训绝对服从，反之就是“不知命”、“不畏天命”的小人，所以对于殷周以来传统的天命、鬼神观念，孔子实际上是保持着的。
其实说通俗点就是宗教意识和宗教情绪表现，封建制度下奴性思想的宣传。告之天下贫穷可怜的平民，你们要畏天命啊,这都是上天安排好的啊，不要反抗，王侯将相是有种乎的（另表,孔夫子还说了句“不知命,无以为君子也”《尧曰》）。 。其他的思想者都对此批评,墨家的非命篇,荀况的"制天命而用之",王安石的"天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"都是这样反驳的。（先晕，还是多少有四书五经，孔孟之道的言语）。畏大人,就不用说了，我们做斑竹、管理员的都怕区长，哈哈。畏圣人之言,呵呵这一点就是为自己量身定做的了,他害怕自己的说教被人反驳,所以要说畏圣人之言。网上反孔者（不是反恐哦）更有戏谑性的一说，称孔某人似乎知道后世有人要批评他,所以先来个说那些蔑视圣训（四书五经可以算上是圣训了）的人是小人。其实畏大人，畏圣人之言也可理解为只关注圣人如何治理愚人，愚人如何服从圣人；最高境界是愚人对圣人的绝对服从，下层圣人对上层圣人的绝对服从。
其实归根结底，两个观点的分歧还是在于一个“畏”字，是“畏惧”的意思？还是是“敬畏”的意思？怪就怪中国的汉字实在是太博大精深了。
［此帖子已被 农民伯伯 在 2006-2-11 14:43:46 编辑过］ |
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