探访仪征古迹之三茅王家祠堂（一）

wuchen

我喜欢结合探访写点心得，网友们很支持我， 2017年8月17日，网友“朵妈朵拉”给我发来信息及两张照片，她说：“巫老师，我前段时间加了您的公众号，看了您的文章，想到前段时间在亲戚的信息里看到的两张图片。这应该是石狮子吧？位于龙河三茅村附近。我不懂，不知道有没有考证的价值，主要是向您爆个料，也许能有助于您对仪征历史文化的研究。”

【石狮1】

【石狮2】

我：这是一对？朵：是的。我：得有一人高吧？朵：一个立着，一个倒下了。当地人迷信不敢动。我也没有亲眼见过。看和照片上人的对比，应该有。我：不像墓地石像生，此地原来有庙宇祠堂吗？朵：我小时候听我亲戚说这里以前是一个大宅，九十九间半，后来家里遭灾了。我亲戚小时候常和小伙伴在废墟上玩，家里人知道会骂她。我亲戚四十多岁，因家庭变故搬离约四十年了，去年清明回老家拍的。我：大宅主人是谁？什么年代的？朵：这些我都不知道，我亲戚也不知道。我：姓啥？朵：也不知道。我不是当地人，我只能问道地址。我：三茅村什么组？能发个定位吗？朵：巫老师，我刚才打我亲戚电话没打通，等我问到告诉您。我：好的，谢谢您的信任和支持。

朵：巫老师。刚才问过了。在三茅村(原人民村)人四组。真是怕什么来什么，去年竟然被人偷了一个，后来警察破案了，不知道追回来没有。巫：谢谢！我明天去新城开《新城镇志》出版发布会，先问他们一下。朵：我也应该谢谢您，感谢您为我们研究仪征的历史文化做了这么多事情，我只是举手之劳。

第二天（8月18日）我去新城镇政府，参加《新城镇志》发布会，会上荣幸地领到一本镇志，打开后找到了“王家祠堂遗址”条目，全文是：王家祠堂遗址，位于新城镇三茅村人三组，建于清末民国初，占地约6666平方米。祠堂坐北朝南，前后三进，大门前有对石狮子，每进四间，每进有天井，砖铺地。头进正中为客厅，两侧为住房，二进正间为祭祀大堂，挂有先祖王天官和两位夫人的画像，供奉有列祖列宗的灵牌。第三进为停放灵柩之处，祠堂院内植有树木、花草。民国三十一年（1942年）毁于火灾，1958年残垣拆除。
【《新城镇志》书影】

由此可知，王家祠堂位于三茅村人三组，跟朵拉说的三茅村人四组相差不大，也说到了一对石狮子，应该就是这里。

“天官”是六部尚书的俗称，一般指六部之首吏部尚书。我问写镇志的同志，条目中的王天官是谁？他们说不知道，生活在附近的王家后人也不清楚，原文化站站长王德钧跟我说，可能是王念孙。

我一听就来了精神，王念孙是训诂大家，高邮二王名闻遐迩，但王念孙官至永定河道，四品，称不上天官，王念孙父亲王安国是吏部尚书，王念孙儿子王引之是工部尚书，都是天官。我曾经写过一篇探访记《探访仪征周边古迹之谕兴王引之墓》，在参阅《王念孙王引之年谱》一书时，曾看到“（道光十五年）引之仲子彦和，筑王氏专祠于仪征，请陈奂书祠额。”印象深刻，莫非这个王家祠堂就是王彦和在仪征修的王氏专祠？
【《王念孙王引之年谱》书影】

然而镇志中说，祠堂是清末民初的，时间点不对啊？王德钧说，他们也是走访来的，不一定准。我问王德钧为啥就认定王家祠堂供奉的祖先王天官就是王念孙？他也不能确定，好像从哪里听来的。

我立即给《王念孙王引之年谱》作者、著名学者王章涛老先生打电话，他给我泼冷水，说王安国王念孙王引之的墓离三茅很远（我后来用百度地图查了一下，谕兴王引之墓离三茅18公里），墓庐或专祠不可能建在这里，再说陈奂写了祠额，并不等于就建了专祠。我有些不死心，就算不是王彦和建的专祠，那么也许是王引之后人分出一支居住在了三茅，建的祠堂呢？

9月22日，新城镇党委委员、宣传科长王秋月牵头，在三茅村开了个座谈会，主题是三茅村被列入了扬州市级特色田园乡村建设试点，需要挖掘本地历史文化，会上请来了几位当地老同志，对三茅庵、王家祠堂、城墙码头等提供了些信息，特别是对寻找王家祠堂最后的主人“大少爷、二少爷”的儿子王公世、女儿赵广华，远房堂侄王佐世等，有了一些线索。
【三茅座谈会】

10月6日国庆期间，我骑电瓶车到仪征北门小街，寻访赵广华，虽然在仪征生活了三十多年，但北门小街很少去，第一次知道小街西边还有个后街，然而劳而无功，街上人肯定地说，这里没有赵广华。
【北门小街】

王秋月是个有毅力有干劲的好干部，她锲而不舍不知从哪里找到了赵广华的电话，并了解到赵广华住在陈集街道青年小区，和儿子住在一起，并跟我约好时间，去陈集寻访赵广华。

10月27日，王秋月驾车带我去陈集，我们先在陈集幼儿园旁边吃碗大肠面，然后去赵广华家，简要笔录：

赵广华今年74岁，1945年9月出生，是王家祠堂“大少爷”王保贞的女儿，赵广华还有位哥哥叫王公世，2016年去世。王家祠堂的“二少爷”叫王全贞，没有孩子。在赵广华出生的这一年，5月18日她父亲溺亡，她9月出生是个遗腹子，11月叔叔病故，族人说她命太硬，胎里带把锹，出生拿把刀，所以让她认了干亲，改姓赵，她本来有个名字叫王训世。赵广华的祖父叫什么她不知道，赵广华的母亲叫杨庭英，十二圩人。

王保贞、王全贞都参加了革命，职务记不清了，好像一个是龙河区长，一个是三茅乡长，老县长侯贯跟他们是战友，经常在一起玩的，石狮子的腿断了，据说就是他们在一起用绳子拉倒后造成的。
【与赵广华合影】

接着我们又直奔龙河，在老供销社后面找到了“大少爷”的远房堂侄王佐世，简要笔录：

王佐世属鼠，今年70岁（推测应是1948年生），官胜电灌站老职工，早年听妈妈说过，祖上是从高邮过来的，老家门口有口井，井旁有大树。父亲叫王义贞，祖父叫什么就不清楚了。上世纪七十年代在扬州湾头电灌站做机工时，向工友打听过，并和哥哥王栋世同去高邮寻过亲，找到了一位叫王广世的族兄，岁数比他大很多，跟他一样，都属于“爱日堂”。当王广世拿出一本书（家谱），在上面找到了王栋世和王佐世的名字的时候，立即同胞情满溢，热情招待了好几天。

后来（1980年）有机会在高邮做机工，经常和王广世联系，1982年高邮续家谱时，写信来让王佐世他们去，因经济原因，未去。
王佐世说，文革的时候，仪征文化馆从杨庭英（赵广华母亲）那里搜走了王天官的帽子、玉带、天官像，后来杨庭英摘了帽子，拿到了烈属证，还向文化馆讨要来着，答曰可以给钱，东西不得。杨庭英说，又不是卖祖宗，不要钱。但东西没要回来。

王佐世还说，还有一块碑呢，在石狮子旁边的，也在仪征文化馆，修白羊山东林寺的殷老板晓得呢，他看到过碑文，说过王天官有名字呢。
【与王佐世合影】

从王佐世家出来，我和王秋月都很高兴，这边的信息很有用，一是与高邮王家的关系比较明朗了，二是居然还有碑，看到碑文不就真相大白了吗？一看时间才十点多，我坚持请王秋月直接开车去新城上班，我坐28路公交回去，到北门汽车站后换乘11路到家。我很随和的。

下午我请教博物馆朋友，有三茅王家祠堂的墓碑吗？答曰没有。遂打电话请教殷总，他说，墓碑不是在王家祠堂的，是前几年从白羊山工地出土的，墓主叫王元朗，职务是内阁中书。我立即赶往博物馆，请杨丽副馆长查一查，有呢！墓志铭、墓碑各一块，是陈集的某村民捐赠的，出土地确实是白羊山。不过按照规矩，要出具文书签署协议，墓碑墓志铭照片释读文字电子版才能给出，对我这老熟人算格外关照，电子版也不能给，只给一张释读文字打印件，所以这里我上不了照片。

我回家以后仔细看了一下碑文，墓主人叫王元朗，卒于康熙庚戌（九年，1670）九月初一，因他儿子王复衡的缘故貤赠内阁中书。然而在张惠剑的《明清江苏文人年表》上并没有查到王复衡，在《道光重修仪征县志》选举志表上，王复衡为康熙十四年恩贡，选举志表的“封赠”表上，王复衡为康熙五十一年内阁中书，以子诰贵，封奉直大夫。这就是说，王复衡自己是做过内阁中书的，他的父亲王元朗并没有当过官，但享受他的官衔，被貤赠内阁中书，所以墓碑上有这个官衔；王复衡的儿子王诰，官做到奉直大夫，王复衡也享受儿子的待遇，被封了个奉直大夫。

县志上有王复衡的传：王复衡，字山公。以恩贡入太学，为熊赐履、龚鼎孳所器重。居家，孝友惇睦。宗党中，待以举火者，常数十人。孀姊二，俱养于家，待诸甥如己子。仪邑正赋外，有五股差徭，为民累。复衡力请上官，勒石永禁，通邑德之。后，官中书，需次主事。以子贵，累封朝议大夫。卒年八十六。长子诰，康熙三十六年进士，历官洗马。第十一子文充，雍正十一年选庶吉士，官处州知府。诸子及孙，多登贤书，列明经，以文学世其家。

县志上还有王诰的传：王诰，字楚士，家世朴树湾里人。祖业浚，按，《续修胡志》有业浚《传》。以友于称。父复衡，按，《府志》有复衡《传》。官主事。邑有五股飞差累，赖其力辨得免。诰少聪颖，由郡庠登贤书。丁丑，成进士，选庶吉士，官编修。差视蜀学，归，迁司经局洗马，卒。为人爽朗敏练，中年而殁，朝士惜之。

从王元朗、王复衡、王诰祖孙三代看，王元朗只是太学生；王复衡任内阁中书，从七品；王诰的官做得最大，司经局洗马是从五品，这与“天官”相差甚远。所以，三茅王家祠堂供奉的王天官，不应该是王元朗。

为慎重起见，我再次联系了殷总，确认墓碑确实不是在王家祠堂出土，他看到“内阁中书”以为就是天官，自然联想到附近的王家祠堂，说王元朗是王天官并没有依据，只是联想而已。

那么王元朗与高邮王引之，是不是一族呢？

查王元朗碑文，祖籍太原，先祖是明初金吾将军福二，因军功始封真州。而《王念孙王引之年谱》则记载，先祖系明初由苏州迁入高邮，康熙九年时，是其十世祖王式耜（1629-1699，字圣野、号宇泰）在世，所以可以肯定地说，王元朗与高邮王引之不是同一个家族。本案与王元朗无关。

下一步还可以做的工作：

1、关于王佐世说“大少爷二少爷”是我党干部，其家属已领取烈属证的问题，我回家后打电话问赵广华，她说谈话时忘记了，证在南京侄子处。我请她将我的手机号告诉侄子，将烈属证拍照发给我，后来他儿子林开展加了我微信，发来了王苙龙的烈属证，烈属证年代较远，字迹模糊不清，仔细辨认，文字为：

苏北扬州行政区专员公署烈属证字第？号
查王苙龙同志系江苏省仪征县凌桥区三茅乡（镇）人，于一九四？年十月参加革命，最近在三茅部任乡长职务，兹接其所在部除机关来件证明，该同志已于一九？五年八月十一日因在工作有病，为人民解放事业光荣牺牲，业经审查，其家属应予？抚恤优属条例享受烈属应有之待遇，除登记存档备查外，合给此证。
右给王苙龙烈士家属王钱氏先生收执。
中华民国卅？年？月初四日
专员？？？
【王苙龙烈属证1】 【王苙龙烈属证2】

经询问，王苙龙就是王全贞，赵广华的叔叔（二少爷），王苙龙是他参加革命后用的名字，王钱氏是王苙龙的母亲，即赵广华的奶奶。由于辨识困难，几处关键的时间点看不出来。赵广华讲叔叔病故是十一月份，证上是八月，可能是记忆错误，或者是证书有误。我翻阅了1994年版《仪征市志》、2013年版《仪征市志》、2017年版《新城镇志》，没有找到相关信息，下一步可找找民政资料。不管三茅王家祠堂与高邮王氏有没有关系，单凭大地主家两个公子少爷参加革命，当共产党的区长、乡长，就足以使三茅特色田园乡村建设具有鲜明特色。

2、王秋月从网上找到了一篇由“高邮发布”发表的《“王氏父子”家族的变迁和繁衍》，文中说到，王氏十二世孙王纲世，1948年大学毕业后去台湾工作，生前他编辑了一份“高邮王氏世系图”。按这个世系图记载，从始祖应祥公开始，王氏家族至今已繁衍十五世。从第十世（王引之的曾孙王植忠）开始，他们商定了字辈排行：“忠贞世笃，孝友传家”，且堂口即为“爱日堂”，这与三茅王氏辈份排行和堂口号是一致的。所以三茅王氏是高邮王氏后裔的可能性极大。

下一步要寻找高邮王氏家谱，特别是王纲世“高邮王氏世系图”。从中或许可找到三茅王氏与高邮王氏的关系、何人何时迁居来三茅、王家祠堂何人何时建等关键问题的答案。

这一篇叫做探访记有些名不副实，一是我还没有去过王家祠堂遗址，发不了位置图；二是石狮子没有看见，有人说在白羊山新建的东林寺，也有人说弄到南京去修旧如旧还没有运回来；三是王家祠堂与高邮王氏到底有没有关系，结论还没有出来。实在是因为前期工作做得太多，必须记下来以后备查，这才有了本篇，姑且叫做探访（一）吧。

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