探访仪征古迹之金营华塝墓

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2016年4月21日，应马集镇之邀，我和文化局副局长邓桂安、副主任科员文博科长朱翔龙、新闻出版科长彭永胜、博物馆副馆长夏晶一起，前往马集镇，探访华塝、蔡湖和方营三个点的古迹。马集镇党委委员宣传科长耿鹤军、文化站站长王卉芳陪同并带路，镇党委书记邵士翔见面打招呼，镇长王武山听取探访后初步意见。

本文讲的是此次马集探访的第一个点，马集镇金营村华塝组的石人石马和碑额。

金营村华塝组紧邻沪陕高速和泗大线（省道S333），这里有石人石马和碑额，但不知道是什么人的。所以镇上同志邀我们来看看。我们首先来到一条水渠的沟头，看到一块硕大的碑额，半入泥水中，露出来的部分有雕饰。我在2015年6月21日去天长谕兴探访过王永吉墓，顺治十六年（1659）的吏部尚书，感觉两个碑额的尺寸相仿，但华塝墓的雕饰不及王永吉墓的精美。

【华塝墓碑额】

【华塝墓碑额2】

【王永吉墓碑额】

从碑额的尺寸，可以推测墓碑的大小，华塝墓一定也与王永吉墓相仿，两米以上（参见我抄录王永吉墓碑照片，我身高一米八）。也应该有驮碑的“龟”（其实驮碑的不叫龟，是龙的第六子赑bi屃xi，又叫霸下），遗憾的是，碑和龟已经找不到了。

【巫晨抄录王永吉墓碑照片】

顺着机耕路再走十分钟，来到一片坟地，这是一处北高南低的岗子，向南可以看见沪陕高速，两块大石头部件散落在荒地上，其中一块还在地里，被人工挖开地表才见到。在地面上的部件应该是石人的肩部，在坑里的应该是石马脊背的一部分。

【石人】 【石马】 【石马2】

向当地老人、马集镇金营村华塝组李必华（女、89岁）询问，没有说出任何与翁仲石马碑额有关系的信息，她也不知道这些东西是属于谁的、什么时候来的。

博物馆夏馆长从碑额图案和风化程度初步判断，应该是清代的。

【华塝墓位置图】

《大清律》规定：二、三品官员准立石马、石虎、石羊各一对，四、五品官员准立石马、石虎各一对，六品官员以下者则一律禁立石兽。

我曾探访过天长金集杨府将军墓，杨捷官至江南提督，赠少傅兼太子太傅，康熙三十九年（1700）卒，从一品，墓前有石人石马。

华塝墓设有翁仲（石人），据此推论，墓主人官位当在二品以上。由于没有墓碑文字资料，只能存疑、推测。

有清一朝，官位在二品以上的仪征人，我记忆中只有三位：阮元、吴文镕、卞宝第。

阮元的墓在扬州雷塘槐子村，现在还在，我去探访拜谒过，还撰有《探访仪征周边古迹之雷塘阮元墓》；卞宝第墓和卞家祠堂在仪征刘集镇利民村，已毁，但龟趺、墓碑残件尚在，更有光绪皇帝御赐祭文残存文字可证，我也去过，并撰有《探访仪征古迹之利民卞家祠堂》；吴文镕的墓，在扬州西郊，《扬州文库》吴文镕之子吴养源撰写的《文节府君年谱》记载，在“郡城西乡三道山”。而《同治续撰扬州府志》则记载：“谕葬两湖总督谥文节吴文镕墓，在甘泉西乡金匮山华严庵”，金匮山就在今天的扬州蜀岗西峰生态公园南面，这里是吉地，《大明一统志》说：“金柜山在扬州府西七里，山多葬地，谚云‘葬于此者如黄金入柜’，故名。”《浮生六记》的女主人公芸娘的墓也在金匮山。

【《同治续撰扬州府志》阮元、吴文镕墓书影】

【《民国甘泉续志》卞宝第墓书影】

这里简单介绍一下吴文镕。

吴文镕（1792-1854），字甄甫、云巢，号竹孙，江苏仪征人。嘉庆二十四（1819）年进士，官至湖广总督。道光十九年任福建巡抚，协助总督邓廷桢抗英；二十一年任江西巡抚，抚恤、裁丁；二十八年任浙江巡抚，赈水灾、修海塘；咸丰元年任云贵总督，永安剿匪；三年任湖广总督，四年在黄州(今湖北黄冈)与太平军作战，兵败自杀殉职。清廷封骑都尉兼云骑尉世职，谥文节，祀京师昭忠祠。其子吴养源编有《文节府君年谱》。

吴文镕是有资格享受神道翁仲待遇的，然而毕竟有记载吴文镕墓在郡城西乡，马集镇金营村华塝组这里算不上扬州西乡，更不是金匮山，所以华塝墓主人基本上确定不是吴文镕的。

在深入翻查史料时，在《嘉庆重修扬州府志》卷二十七冢墓志发现这样一条记载：谕葬左都御史李枏（柟）墓，在带子沟，大学士王顼龄撰《神道碑》，徐元梦撰《墓志铭》。封一品夫人叶氏祔。

由于记载文字不多，我又翻查《道光重修仪征县志》，发现县志卷九舆地志宅墓有这一条记载，吏科都给事中、赠左都御史李清墓，在县东二十里，带子沟。清，兴化人，仕明，为都给事中。以子柟贵，国朝（清朝）赠都御史。大学士熊赐履、徐元文为传《墓表》《墓志铭》。封一品太夫人薛氏祔。

开始我以为府志和县志说的是一回事，仔细看后才发现，府志说的是李柟；县志说的是李清。感情，父子俩都葬在仪征！

当然，县志也有李柟墓的记载，隔着七个人，翻了一页。与府志有些不同，增加了几个字：谕葬左都御史李柟墓，在带子沟，去父清墓半里。大学士王顼龄撰《神道碑》，徐元梦撰《墓志铭》。封一品夫人叶氏祔。

进一步查找李清、李柟父子资料后，有以下收获：

李清（1602-1683），字心水，一字映碧，号碧水翁，晚号天一居士，明朝南直隶兴化人，崇祯四年进士，官至吏科都给事中。著有《三垣笔记》《南渡录》。

李清的高祖李春芳系明朝嘉靖状元、隆庆初年内阁首辅；曾祖李茂材官至太子太保、礼部尚书；祖父李思诚，天启年间礼部尚书。《嘉庆重修扬州府志》卷二十七冢墓志载，谕葬太师谥文定李春芳墓，在城西二十里，弘恩寺侧。下一个条目载，太常寺少卿赠宫保礼部尚书李茂材墓，在城北，淮子河侧。

位于扬州城西二十里的弘恩寺已经在咸丰年间毁了，位置就在乌塔沟与沿山河的交汇处，也就是新集镇勤丰村、华丰村与杨庙镇新杨村的交界处，新集当地有不少关于李春芳的故事（不在本文讨论范围，详见我的《探访仪征周边古迹之李春芳墓》）。

李清在明朝先后任几个部的都给事中，清朝建立后他并没出仕，不当贰臣，保持了晚节。赵尔巽的《清史稿·列传二百八十七·遗逸一》将李清列在第一。但正四品的官位，墓葬是不够资格设翁仲的。县志载“以子柟贵，国朝赠都御史”，是说他的儿子李柟，在国朝（清朝）当了大官，他以子贵，被貤赠“左都御史”，这就是从一品，李柟有资格建神道设翁仲了。

笔者在《嘉庆重修扬州府志》卷四十八人物志三，查到了李清的儿子李柟的信息。

李柟(1646-1704)，字木庵，兴化人，清之子。康熙十二年（1673）进士，官至左都御史（从一品），著有《大远堂奏议》《药圃诗集》《律例集解》等。

《兴化日报》2015年1月30日曾刊登黄建林的文章《陈瑚与兴化》，其中说到，李柟是李清的幼子，因入赘昆山叶氏，故李柟曾名李叶。李清昆山兴化两头住，大部分时间居于昭阳故里之枣园。李柟则于昆山新构别业，取名为药圃，大厅高悬康熙帝御笔“师俭堂”匾额，内有晴好雨奇之阁。李柟虽长居昆山，却丝毫不减其对桑梓兴化的思念之情，他曾做梦瞬息间跨越七百里自药圃返回枣园，并言：“三秋日日想，柴关蓦地还”。对于兴化和昆山两处相距甚远的家园，李柟幻想能学得费长房遁地之术，从而随时往来其间。李柟过世后，其长子李炳石居兴化枣园，次子李炳缃、三子炳丹奉母居昆山之药圃，子孙世守先业，两处家园皆不废弃。

我感觉，华塝墓疑似是李清或李柟的，因为他们父子符合条件，这里距离李春芳的墓并不遥远，直线距离仅15公里。阮元雷塘墓与长子阮常生白羊山墓的直线距离18公里。

但有一条存疑，那就是府志、县志记载的地点带子沟与实际地点华塝有些距离，带子沟就是龙河，华塝墓距离龙河集约6公里（参见我图上的龙埂），比起吴文镕墓的“郡城西乡”，带子沟距离华塝墓更近。再者，我在《探访仪征古迹之巴祠（朴园）》一文中引据《仪征市志》（江苏科学技术出版社1994年版）第八篇“交通邮电供电”第二章“陆路交通”第一节“公路”：“民国初年，仪征没有公路，只有长期形成的土大路。……向北有四条大路……由茶蓬向北经牌楼、新民集到高家集，约18公里，再向北到陈家集。”一段，这一条向北的大路，穿过华塝与龙河集的连线，交汇点距离华塝2公里、龙河集4公里，史书将这个十字路口说成带子沟，也是有可能的。所以我觉得墓主人或许是李柟的。

还有个情况也令人高兴，网友陈明顺是马集镇金营村芦营组人，芦营与华塝搭界，他对那块坟地很熟悉，看到我的微信后说，那地方原来是个山包包，当地人叫做“李王山”。我对这个名字很感兴趣，有可能与李清李柟父子有关喔。

华塝墓的话题在网上发布后，网友王德斌指出他家就在带子沟附近，确有石人石马，邀约我去实地探访，2016年6月1日，我去了带子沟现场，基本确认“石人石马”就是李柟墓，从而排除了华塝墓主是李清李柟的可能性，详见我的《探访仪征古迹之土沟李柟墓》。

但是李柟墓的发现也给了我别的启示，华塝墓墓主不一定非要是仪征人不可，外地当官的也是有可能葬在仪征的，事实上这几年我探访了很多古迹，外地人葬仪征的不在少数，比如葬在带子沟的康熙朝左都御史李柟（兴化）、葬在庙山以南的道光朝刑部尚书史致俨（江都）、葬在乌山的道光朝署安徽按察使王彦和（高邮），另外，葬在天长谕兴的顺治朝户部尚书王永吉（高邮）、葬在天长金集的康熙朝江南提督杨捷（宝应）、葬在天长谕兴的道光朝工部尚书王引之（高邮），也都不是本地人。（以上案例皆有探访记）

回到文章开头的问题，华塝墓的墓主人到底是谁？这个问题暂时无法回答。只有等发现有关文献，或者出土了墓碑等有文字信息的实物后，这个谜团才能解开。

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林中人

      提到我了，呵呵！过去听老人讲，生产队耕田时把石人石马翻出来的，后来怕影响耕种，又深埋了！

人生留白

前辈对仪征的文物界，贡献很大。

敬礼

礼毕