参加泰州吴让之纪念馆开馆仪式

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作者：巫晨

泰州政协文史委的李良主任，个把月前就和我打招呼，吴让之纪念馆即将建成，开馆之日，邀你参加。你是仪征的文史工作者，是吴让之的娘家人；你又是泰州姜堰人，吴让之在泰州生活了十年，所以你是双重身份，必须来喔。

我受宠若惊，早早安排好行程，2019年12月24日，我从北京回到仪征，25日赶到泰州市姜堰区，与从美国回来的学姐刘莉、从南京回来的学兄李勇及太太沈国琴、姜堰的学姐顾萍，在我家会面，他们是来看望我妈妈的，我妈曾是他们小学的班主任。26日我在家帮妈妈装电热水龙头和马桶盖，27日上午与我自己的部分小学同学见面吃个姜堰早茶，下午就直奔海陵区，到达鹏欣国际大酒店二楼六号厅，见到了李主任，他正在紧张地忙碌着呢，会议将在17时正式开始，我们请在场的泰兴文史专家张留林先生帮我们先合个影。
【与李良合影】

会场布置课桌式布局，但前面有两排沙发座，是给外请专家和泰州市、海陵区领导安排的，承李主任关照，给我也安排了个沙发座，说你是吴让之娘家人，必须坐前面沙发，我连连称谢，沾吴老爷子的光了。

座位上放着一个帆布文件袋，正面“吴让之纪念馆”，背面“笔颖楼”，白底蓝字，非常典雅。袋内有吴让之纪念馆的简介册页、吴让之纪念馆明信片、吴让之诞辰二百二十周年纪念封、还有《泰州日报》《泰州晚报》的三份整版报纸。《泰州日报》上是袁晓庆的《吴让之的泰州艺术生活》；《泰州晚报》上是陈卿的《封神流动气象骏迈——吴让之寓泰篆刻摭谈》；《泰州晚报•颐周刊》上是记者宋燕的《晚清著名书画篆刻家吴让之纪念馆27日开馆》的报道。
【帆布文件袋】

会议开始后，主持人介绍到会的部分嘉宾和领导，我注意到除泰州市政协有领导出席外，泰州市海陵区的四套班子都有领导参会，我旁边坐的是海陵区人大常委会副主任罗建群、海陵区副区长孙佳玲。

会议首先播放了《吴让之与泰州》五分钟视频；

然后由海陵区孙群区长致辞；接着是专家发言，江苏省篆刻研究会会长李路平、扬州书法篆刻家祝竹、西泠印社副社长韩天衡等专家，先后就吴让之的学术地位、艺术成就、传承光大等话题发表了讲话；会议最后一个议程是揭牌，由泰州市政协主席卢佩民和西泠印社副社长韩天衡共同为“吴让之纪念馆”揭开红绸，散会后我蹭热度与韩社长合个影。
【吴让之纪念馆揭牌】
【与韩天衡合影】

会后我还与泰州文史研究者杨潇晨、李由之见面，他们都是我神交已久、微信正常交流但皆未谋面的朋友。吃饭时我还与泰州文化局的领导交流，建议抓住“大运河遗产点后续拓展申遗”的机遇，将运盐河（通扬运河）的文章做好做足。瓜洲伊娄河仅在唐开元二十六年（738）才开通，已是全国重点保护文物、大运河世界文化遗产，运盐河开凿于西汉，我们仪征的欧阳埭开凿于东晋，比瓜洲伊娄河历史悠久得多，理应成为大运河遗产点。
【李由之巫晨杨潇晨合影】

28日上午，会议组织我们参观新落成的吴让之纪念馆，该馆坐落在泰州老城区靶场巷玉带河拐弯处，沿街是一座二层小楼，名曰“笔颖楼”，是晚清泰州名士、候选县丞尤金城和兄长尤金镳的别业，他们常在这里与文人雅聚，吴让之是其中的常客。
【吴让之纪念馆】

纪念馆大门口的“吴让之纪念馆”匾额是韩天衡题写的，他也是建此纪念馆的首倡者。穿过小楼的门厅，可见到纪念馆是一座小小四合院，正对门厅的西侧房子里有吴让之简要年谱和半身塑像，塑像由戴文广先生创作；朝南的正房内是吴让之生平及艺术成就介绍展板，门口的楹联由辛尘所撰，联曰：“篆刻才艺灵府独辟位列晚清四大家之首，画书诗文凌轹同侪享誉近代一翘楚及今”，概括了吴让之的一生成就；朝北的房屋内是吴让之书法、篆刻、绘画作品陈列，多为复制品。整个展览资料收集很用心，他们从《真州学策》中，找到了吴让之嘉庆二十三年（1818）考入仪征县学的名册，还有吴让之所撰的《通鉴地理今释》刻印本。
【吴让之生员名册】
【吴让之《通鉴地理今释》】

李良主任留着长长的鬓角，看起来像个艺术家，几位年轻的同志都喊他“李爹（dia）”，李爹忙着陪韩天衡一行，跟我打一声招呼“怠慢了”，并安排另一位青年学者陈卿陪同我参观，我说不要紧，自家人。陈卿就是会议资料袋中泰州晚报《封神流动气象骏迈——吴让之寓泰篆刻摭谈》一文的作者，他跟我透露，正在编纂《吴让之年谱》，我表示敬佩，同时也暗自思忖：杨潇晨、李由之、陈卿，都是30多岁年纪，正是干事的时候，我们仪征研究文史能坐得住板凳的几位，都在五十大几往上了，后继乏人啊。
【我和陈卿在吴让之纪念馆】

吴让之纪念馆还在建设中，已经开放的是这个四合院，紧邻着该院的北侧和西侧正在施工，一样的风格。希望纪念馆越办越好。
杨潇晨赶来了，说要带我看看泰州的其他古迹，问我最想去看什么？我说星期天不能耽误你休息，我自己看看然后坐火车回家。他说不行，李主任关照的，要陪我玩，吃过午饭才放我走。我只好说，那就恭敬不如从命，我想看看南门水门和学政试院。

我们仪征的东门也有旱门水门，南宋宝庆元年（1225）所建，旱门和城墙已经没有了，水门地面建筑也没了，但地下遗迹2007年3月实施清真寺河道截污整治工程时被发现，次年3月扬州文物考古研究所和仪征博物馆进行了抢救性考古发掘，发现了南北两厢石壁、东西四摆手（其中西北角摆手被施工破坏）、门道、石底板、木桩及北侧城墙等遗迹，出土了一批宋元遗物。水门宽7.7米，与金中都水关相同，比扬州宋北门水门略宽。后来将其填埋回到地下，2011年被列为江苏省文物保护单位。
【仪征东门水门】

杨潇晨将我带到南门水门，忙颠颠回家送孩子去兴趣班，我一个人先玩起来。水门遗址宋、明叠加，东西两厢石壁、四摆手尚存但不甚完好，闸槽不太看得出来了，遗址用钢架和玻璃搭建了参观走廊，可以围绕水门走一圈，方便参观。小广场上有《万历泰州志》城池图，有泰州市民防局2013年6月树立的《南水门遗址志略》碑，可知南水门建于南宋淳熙十年（1183）。还有2011年江苏省文物保护单位的省保碑。快看完水门时，杨潇晨回来了，我深有愧意，人家这么忙，还来陪我。
【泰州南水门】

接着我们去了学政试院。这里是全国重点文物保护单位，门前广场有照壁、东西仪门、鼓楼，大门悬挂“中国科举院试博物馆”金字匾额，门厅雕梁画栋，据说是明代遗物。进去后左右两边是考试“号房”，一人一间，跟南京夫子庙的江南贡院号房一样，只是没那么多房间。

学政试院里面大概有五六进堂屋，分别成列着科举历史知识展板、与科举相关的食盒、灶具、试卷等实物，还有姜堰兄弟武状元刘荣庆、刘国庆的大刀，学政大人为新秀才颁簪花礼的蜡像场景等。

我之所以想去看看学政试院，是因为扬州所辖各县的秀才们都是在这里通过院试的。古代科举第一关是考秀才，第二关是考举人，第三关是考进士。大关里面还有小关，比如考秀才也有县试、府试、院试三关，仪征考生县试在仪征、府试在扬州、院试在泰州。阮元、吴让之都是在泰州通过院试的。学政试院里还有“清代从泰州学政试院考取秀才的三鼎甲”名单，我看到了仪征的几位：
杨谦，康熙十三年（1674）武状元；
陈倓，雍正十一年（1735）会元、状元；
谢增，道光三十年（1850）探花。
我发现展板缺了江德量，在这里补上，江德量是乾隆四十五年（1780）榜眼。
【泰州学政试院】

李主任来电话，他已经送别了韩天衡，到了北山寺，等我过去。我就和杨潇晨一起，离开学政试院，赶到北山寺。

北山寺是泰州的名刹，始建于唐代，泰州地势南高北低，北山寺建得高大雄伟，“所以阜地气，壮郡形也。”，解放后寺庙规模缩小，只剩大殿，2008年被大雪压塌，今天所见的新大殿是2010年重建的，吴让之曾题篆书门额 “北山开化禅院”。

李主任和两位朋友正坐在妙祥法师的茶座前喝茶，我和杨潇晨也加入围坐，我对李主任的精心安排再三表示感谢，他讲述了吴让之纪念馆起因、计划、实施、落成和活动安排的各种艰辛及故事，做成一件事真是不容易。我敬佩李主任运筹协调的能力，利用各种资源，终于成事。感慨仪征作为吴让之的家乡，我等作为研究仪征历史文化的人，没有做成纪念馆，愧对乡贤。

我们在北山寺用素餐，虽然无荤，但都是家乡小时候味道，可口下饭。闲聊中得知妙祥法师和我们仪征陈集地藏寺的昌尔法师熟悉，他们是在南京的同学。餐后，合影，道别，妙祥法师让寺中工作人员开车送我去火车站。
【北山寺合影】

延伸阅读：吴让之简介

吴熙载（1799-1870），原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等，江苏仪征人。嘉庆二十三年（1818）秀才，道光十六年（1836）与刘文淇同受李兰卿之邀，共撰《扬州水道记》；道光二十九年（1849）曾在扬州“分典文汇阁秘书、分辑《南史》注”；咸丰三年（1853）为避战乱，寓居泰州，时间长达十多年，同治九年（1870）在泰州离世，终年72岁。著有《通鉴地理今释》。

吴让之54岁时，为躲避太平天国战乱，来到泰州，先后寓居在姚正镛、岑镕（仲陶）、陈宝晋（守吾）、朱筑轩、徐震甲（东园）等士绅之家，为富家弟子课读、为寓居主人书画治印，以此立身。

吴让之与笔者家乡姜堰也有些关系，姜堰绅士刘汉臣（字麓樵），例授州同。咸丰三年（1853），他到扬州搜集阮氏积古斋、姚氏邃古堂散失的古书，舶载以归，筑“染素斋”以庋（guǐ ）藏，延请吴让之到他家，为他镌刻藏书印。刘汉臣藏书之印主要有“卫书轩”、“染素斋”、“泰州刘汉臣麓樵氏印”、“刘汉臣字麓樵又字庚甫”、“购于癸丑扬州兵燹之后”等。吴让之在他家住了三年，曾以朱笔书《说文》一部赠之。跋云：“寄食三年，无以为报。”

吴让之在刘家不仅为其子弟课读，还为刘治印达88方，另刻砚作书画多件。咸丰四年（1854）刘家新居落成，吴让之特隶书长联一副：“势不因人，翁之乐者山林也；居虽近市，客亦知夫水月乎？”上款题曰：“麓樵以高西元先生所集联文属书泰州姜堰新居，以其文与近况有合故尔。”此联现存泰州守研斋后人处，之外尚存吴让之寓泰时期书画精品十数件。

仪征画家汪鋆也曾在泰州避乱，其间曾随吴学艺，他在《扬州画苑录》中说：“鋆乱后师事之，终日晤于泰州姚氏迟云山馆”。
【汪鋆《扬州画苑录》书影】

吴让之是晚清著名的书画篆刻家。早年师从邓石如（完白山人）的学生包世臣学书，他在《吴让之印稿自序》中说：“让之弱龄好弄，喜刻印章。十五岁乃见汉人作，悉心摹仿十年。凡拟近代名工，亦务求肖乃已。又五年始见完白山人作，尽弃其学而学之”。他有十年汉印的摹习功底，加之以邓石如汉隶书法为依归，书印相参，相得益彰。晚年寓居泰州，尤为精进，形成了独特的印风。他和赵之谦、吴昌硕、黄牧甫共称为“晚清四大家”，创造了自秦汉之后中国印学史上第二个高峰。

吴昌硕评价吴让之：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”
【吴让之绘画】
【吴让之篆刻】
【吴让之书法】



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空椅子

篆刻下中那方印应该是“受辛”，不是“受平”。

阿修罗

空椅子 发表于 2020-1-5 21:10
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同惑