长生观与李道纯

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长生观与李道纯[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]巫晨 [url=]仪征事[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]2022-08-11 22:10 [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]发表于江苏
[color=rgba(0, 0, 0, 0.5)]收录于合集
#真州[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]59个
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#李道纯[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]1个

作者：巫晨

长生观是宋末元初道家著名思想家李道纯“得道飞升”之所，《（隆庆）仪真县志》上记载，其位置在“窦、焦二山”，这地方我很熟悉，多次在这一带探访，窦家山即为破山，破山口曾出土西周成套青铜器，与附近的虎山、永庵、磨盘山等构成商周聚落遗址群；焦家山上有三将军庙。这两座山实际位置就在125省道与联众路交汇处，路东为窦家山（破山），路西为焦家山。县志载，长生观的范围较大，在窦、焦二山都有建筑，在一个山头上建有两座殿宇，一个叫“玄元”，一个叫“全真”；在另一个山头上建有“通仙庵”。“堂庑整肃，为一方云水都会。比居窦、焦二山之巅，茂林美樾，下瞰巨野。两城亭台之丽，长江舳舻之盛，长烟夕霞，波光山色，皆几案中物矣。”由于李道纯在长生观得道飞升，所以长生观又叫“升仙观”。至于李道纯是在哪个山头得道的，这个无从考证，当然也不重要，因为两个山头上的建筑，都属于长生观。我的直觉，今天位于焦家山的三将军庙，其前身很可能就是长生观，当然这只是推测，尚无直接史料证实，所以一直没有写长生观的探访记。2022年8月9日下午，我与市委宣传部“三名三美（名城名人名故事、美景美食美文章）”宣讲团另外两位成员（全国道德模范、二十大代表周维忠和真州派出所民警邵文君）一起，去陈集镇政府宣讲，我讲的是“陈集名人名故事”，讲座期间先后接到真州镇党委委员、统战科科长王威和东岳庙道长刘瑞应电话，说中国道教协会和湖南省邵阳市有人来了，谈李道纯的事，问我知道李道纯吗？我说知道一点点，他在长生观得道成仙的，长生观可能就在三将军庙。道长说请我赶紧去东岳庙，跟来人谈谈。我讲座一结束，即赶往市区东岳庙，见到了两位客人，一位是中国道教协会道教文化研究所的王彤江博士，另一位是湖南省邵阳市民间文艺家协会主席苏敬华。他们带来了自己已经撰写完工、即将付梓的作品。王彤江的是《极体利用之道——李道纯道学思想研究》，苏敬华的是他主持点校的《李道纯集》。我看了一下目录，有《中和集》《三天易髓》《全真集玄秘要》《道德会元》《清庵莹蟾子语录》《太上大通经注》《无上赤文洞古真经注》《太上老君说常清静经注》《太上升玄消灾护命妙经注》《周易尚占》等十篇，喜出望外，因为就在上周（8月4日），仪征历史研究会开会，回顾前期工作，安排下一步任务时，就有李道纯著作点校。

【苏敬华《李道纯集》李道纯像】

我将自己对长生观位置的推论，向他们做了介绍，他们对此很有兴趣，决定明天上午到三将军庙去看看。2022年的夏天出奇的热，我6月18日陪同中央电视台滕忠彬导演、中山大学曹家齐教授一行，在仪征拍摄《大运河之歌》时，气温即已有36°，将近两个月来，持续高温，基本无雨，最近（现已立秋）连续在40°已有多日。8月10日早8点，我带路，领他们去三将军庙，王威还请来了三将村的领导，并通过他请来了几位老同志，我2018年9月2日来探访时，采访的两位守护者夏士昌、陶友兰也在。我对他们说，上次的匾额是“焦山庙”，这次咋变成“将军庙”了，要改就要改全，该叫“三将军庙”才对啊。

【三将军庙】

王彤江和苏敬华对三将军庙附近的地形很感兴趣，坚持要找焦家山东面的窦家山，我告诉他们，焦家山因有部队得以保留，其东面已是三将小区、125省道、上汽厂房，破山口已经不存在了。他们不甘心，顶着烈日在三将军庙东侧探寻，我起先跟着走了一会儿，后来就站到树荫下等，这半天出的汗，比整个夏天以来出的汗还要多。

【焦家山深处】

我之所以推测三将军庙前身可能是长生观，有一定依据。三将军庙是祭祀南宋抗金牺牲的三位将军（元宗、梁渊和张昭）的，原址在胥浦河边，因岁久寖废，迁址至焦家山。明嘉靖年间，礼部精膳司项乔有《记》。“正德十年正月十日，邑人柳玠夜梦三将军神。次日，诣祠捐二十金，集会首侯于瑛、住持羽士韩宏旸等，有辽阳商人戴斌助金，缮治大殿三楹，供水府神。前此，修于成化十八年三月者，北京锦衣卫官卓茂；后此，修于嘉靖十一年九月者，十方邑人功德。出赀琢石者，邑人柳玠、张圯。又以甘露乡唐张万福祠久废，附主于中。嘉靖十四年，岁舍乙未，春日之吉。”从项乔《记》可知，成化十八年（1482），北京锦衣卫官卓茂修缮三将军庙；嘉靖十四年（1535），邑人柳玠、张圯出资修缮；正德十年（1515），柳玠夜梦三将军神，又一次捐修大殿三楹。隆庆志云：“今迁建城东焦家山，有羽流奉祀，遂妄加利市之号。由是，世人多奔祀以徼福，而表忠之义荒焉。”三将军庙最早的记载是成化十八年（1482），但这个庙并不是新建，迁来时即“有羽流奉祀”，可见在成化之前即已存在；李道纯生活在元大德年间（1297-1307），这是长生观的鼎盛时期。长生观和三将军庙虽然地点都是焦家山，但时间相隔100多年，两者之间是否有继承关系，两者地址是否重合，尚缺史料佐证，但作肯定推论，还是比较合理的。延伸阅读：李道纯李道纯（生卒年1219-1305摘自苏敬华《李道纯集》），字元素，号清庵，别号莹蟾子，都梁人（这个都梁究竟在哪里？湖南邵阳武冈、江苏淮安盱眙，古今一直在争）。李道纯是思想家、哲学家，博学多才，熔儒道释三教理论于一炉，其内丹理论兼容并包，系统完整。他融合内丹道派南北二宗，其内丹理论以“守中”为要诀，其十部著作被《四库全书总目》和《道藏》收录。李道纯前半生资料极少，生卒年、出生地都很难考证，但他在真州长生观修炼、授徒、著书立说、得道飞升，则是有案可稽、没有争论的，其羽化之地长生观，位于焦家山，即今仪征市真州镇三将村三将花苑附近，位置是基本确定的。

一阵风518

人生留白

阿弥陀佛

善哉善哉