丁古集地名

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丁古集地名[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]巫晨 [url=]仪征事[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]2022-08-29 17:32 [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]发表于江苏
[color=rgba(0, 0, 0, 0.5)]收录于合集
#仪征乡镇探古[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]10个
#古井[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]1个
#刘集[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]34个

作者：巫晨

林溥《扬州西山小志》记载，扬州西山十三集分别为：陈家集、刘家集、卸甲集、杭家集、方家集、大仪镇、雨膏桥、老坝桥、移居集、甘泉山、杨兽医坝、丁古集、僧渡桥。并为丁古集作了注解：即挞扒店（挞扒甸）、古井寺。西山十三集在古代并不属于仪征县管辖，而是江都县的属地。雍正九年（1731），析江都县北部地区设立甘泉县，西山十三集则属于甘泉县。民国建立后，甘泉县撤销，所辖疆域全部并入江都县。解放后，设立了邗江县，但邗江县与古甘泉县的疆域并不完全重合，甘泉县大致是扬州以北，邗江县则大致是扬州以西。比如邵伯镇，清代属于甘泉，解放后属于江都；瓜洲镇，清代属于江都，解放后属于邗江。而西山十三集，古代属于江都，清雍正后属于甘泉，民国时属于江都，解放后，西山十三集有一部分归属新成立的邗江县，比如甘泉、杨寿（杨兽医坝）、公道（僧渡桥）；另一部分则划入仪征县，如陈集、大仪、刘集、谢集（卸甲集）、移居、丁古集（挞扒店和古井寺）。《民国甘泉县续志》之“地理考”卷中所记载，丁古集的地名是由丁公殿和古井寺两个地名合并而成，原文是：陈家集东有二集，曰铁牌店、古井寺。铁牌店有丁公殿，相距甚近，土人合为一集，因名之曰“丁古集”，其东通胡家场，界于北善应乡。

【《民国甘泉县续志》丁古集地名书影】

这里讲得很清楚，丁古集的地名是当地人将陈集以东的铁牌店的丁公殿与古井寺合二为一，因而得名。

【古井寺】笔者在撰写《千年古井》时，从古井地方文史研究者李国权那里，听到了另一个说法：丁古集的传说传说，从前庄上有一姓丁的姑娘，长得眉清目秀、腰身匀称，虽淡妆素服，却光彩照人，既聪明伶俐，又懂事能干，人们都亲切叫她丁姑。

丁姑一十六岁，嫁到西边离家很远的一户姓陈的人家，要翻三道山、过两条河，接亲的队伍在路上走了几天几夜。

丁姑的婆婆是个刁蛮严酷的恶妇，丁姑到婆家后，每天起五更、睡半夜、烧水做饭、洗衣浆裳、喂猪放羊、采桑养蚕、挖地除草、舂米磨面、纺纱织布，夜以继日地忙活，刁蛮的婆婆还不满意，丁姑天天都遭到恶婆婆打骂折磨，可怜的丁姑身心交瘁，于这一年的九月初七含恨自尽。丁姑死后没几天，婆婆忽然看见了丁姑，原来是丁姑化作了鬼魂，向婆婆索命来了，婆婆吓得三魂掉了二魂，没两天便一命呜呼了。这一天，两个弄船的闲汉看见岸边有个女子求渡，撑船过去一看，是个如花似玉的新媳妇，便不怀好意地说，这位小娘子，过河可以，只要你跟我俩快快活活做一回夫妻就行。女子骂道：早就听说这河边有两个恶棍，原来就是你们！恶有恶报！丁姑来伸张正义了！说完长袖一挥，小船倾覆，两恶男落水而亡。丁姑前行，见一老伯在河滩打芦苇，便说：老伯行个方便，帮我渡河。老伯说，我的船又小又破，无遮无挡，怎么能让你这天仙般的姑娘坐呢？丁姑说，不碍事，只要能过河就行。老伯渡她上了东岸，丁姑说，我常听人说起，河边有位老伯心地善良、乐于助人，果然如此。我是鬼神丁姑，您行善必有善报。老伯撑船回家，无数的鱼自动跳到船上，老伯回家后，把鱼分给乡亲们，大家都传颂着丁姑除恶扬善的事。丁姑魂归故里，家乡的人们在古井街南修建了丁姑祠，供奉这位人们爱戴的鬼神，祠内供奉丁姑神像，每年九月初七是丁姑忌日，妇女们纷纷来到丁姑祠烧香，拜谒这位行善除恶的女神。古井这里有了集市后，人们就叫这里为“丁姑集”，不知从何时起，又叫“丁古集”了。古井有丁姑祠香会。每年九月初七是丁姑的忌日，那时正好秋粮已收，古井周边村民，特别是女同胞，都要带好供品、香火，去丁姑祠烧香，跪拜这位助善除恶的女神，如果自己做错了事，也可以向丁姑诉说，以求真心改正，得到丁姑的保佑。1943年丁姑祠被拆，香会也终止。笔者认为，这个传说有一定的道理，尤其李国权讲到，古井老街街南原来确实有丁姑祠，1943年被拆除的。笔者在撰写《仪征运河》时，读北宋乐史《太平寰宇记》，在“淮南道·滁州”目录中，曾读到《丁姑祠》一文，篇幅不长，全文如下：丁姑祠。搜神记云：淮南全椒县有丁新妇者，本丹阳人，年十六，适全椒谢家。其姑严酷，每使役皆有程限，或违顷刻，必加鞭笞，不可堪处。以九月七日自经而死，遂有灵响，闻于人间。仍发言于巫祝曰：“念人家妇女，工作不已，使避九月七日焉。”今江南皆呼曰丁姑假，九月七日，咸以为息日也。吴平后，其女幽魂思乡欲归，永平元年九月七日现形，著缥衣，戴青盖，婢从其后，至牛渚津求渡。有二男子，共捕鱼，乃谓姑云：“与我为妇，即当相渡。”姑骂之。须臾，有老翁乘船又至，从求渡，翁渡之，至南岸，姑曰：“吾是鬼神，思报厚德。翁速还，必有所获。”翁至西岸，见两男子覆水中，有鱼数千头，风漂上岸，翁取鱼归。俗以姑有灵，故立祠焉。

【《太平寰宇记》丁姑祠书影】

《搜神记》是东晋干宝的作品，永平是东汉明帝刘庄的年号，永平元年对应西元为58年，可见丁姑祭祀源远流长，两千年了。东汉故事，东晋入书，北宋再录。李国权讲述的丁姑传说，与《丁姑祠》一文基本相同，但丁姑应是丹阳人，嫁到了全椒，被改成了古井本地人。既然是传说，就不必较真，丁姑是哪里人可不计较，然而古井建有丁姑祠，当地每年九月七日祭祀丁姑，是不争的事实。丁古集的地名是否另有来源，不是两集合一，而是从丁姑祠而来，也是一种可以接受的说法。

一阵风518